الحمام والجنب والنفساء والحائض ( 1 ) . أقول : النهي محمول على الكراهة بقرينة سائر الروايات إلا العزائم للجنب والنفساء والحائض فإنها محرمة عليهم . الخصال : عن حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه : إن الأحاديث تختلف عنكم ؟ قال : فقال : إن القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة وجوه . ثم قال : هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب . تفسير العياشي : عن حماد مثله ( 2 ) . ما يتعلق بذلك في البحار ( 3 ) . تفسير قوله تعالى : * ( إقرأ باسم ربك الذي خلق ) * - الآيات ، ظاهرها وباطنها ، في البحار ( 4 ) . الإحتجاج : في احتجاج مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على اليهودي بذكر فضائل النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال له اليهودي : فهذا موسى بن عمران آتاه الله التوراة التي فيها حكمه . قال له علي صلوات الله عليه : لقد كان كذلك ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) أعطي ما هو أفضل منه ، أعطي محمد ( صلى الله عليه وآله ) سورة البقرة والمائدة بالإنجيل ، وطواسين وطه ونصف المفصل والحواميم بالتوراة ، وأعطي نصف المفصل والتسابيح بالزبور ، وأعطي سورة بني إسرائيل وبراءة بصحف إبراهيم وصحف موسى ، وزاد الله عز ذكره محمدا ( صلى الله عليه وآله ) السبع الطوال ، وفاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن العظيم وأعطي الكتاب والحكمة - الخبر ( 5 ) . فوائد ظريفة في بعض كتب أصحابنا رضوان الله تعالى عليهم : الأولى : آيتان في القرآن جمع في كل منهما حروف التهجي كلها : إحداهما

--> ( 1 ) ط كمباني ج 18 كتاب الطهارة ص 41 و 101 ، وكتاب الصلاة ص 355 ، وج 19 كتاب القرآن ص 54 ، وجديد ج 80 / 174 ، وج 81 / 50 ، وج 85 / 105 ، وج 92 / 212 . ( 2 ) ط كمباني ج 19 كتاب القرآن ص 22 . ( 3 ) ط كمباني ج 8 / 328 ، وجديد ج 92 / 83 ، وج 31 / 210 . ( 4 ) ط كمباني ج 4 / 68 ، وج 9 / 117 ، وج 14 / 359 و 383 ، وجديد ج 9 / 252 ، وج 36 / 176 ، وج 60 / 285 و 376 . ( 5 ) جديد ج 17 / 280 ، وط كمباني ج 6 / 263 .